タイとラオスの奇寺。 ブッダパークとサラ・ケオ・クーの生みの親 -2

前回の記事で写真を見て頂いたビエンチャン郊外のブッダパーク（ワット・シェンクワン）と、タイ、ノーンカイのワット・サラ・ケオクー（ワット・ケーク）の生みの親はルアンプー・ブンルア・スリーラット（Luang Pu Bunleua Sulilat）という一人の宗教家。1932年、タイ王国ノーンカイ県生まれで、ブンルアが名前、スリーラットが名字。ルアンプーとはお年を召した僧侶に対する敬称です。タイで思想犯として投獄された経験もあります。

30歳頃にノーンカイからメコン川の対岸、ラオスに移住し、自らの哲学を具象化した『ワット・シェンクワン（ブッダパーク）』を1958年に建設します。

後にラオスでは共産党が勢力を握るようになり、1974年（1975年とも）にタイのノーンカイに移ります。（※1975年はラオス人民革命党がラオス王国を打倒し、ラオス人民民主主義共和国を建国した年。）

タイに戻ったスリーラットは、ワット・シェンクワンからメコン川を越えた対岸付近に新たなお寺、ワット・サラ・ケオクー (Wat Sala Keoku)の建設を始めます。サラ・ケオクーとは、ケオクーとは彼が若い頃に出会った精神的指導者の名前で、サラはホールという意味。規模が大きくなったお寺はナーガ（龍）やヒンドゥー教の他にも伝統と現代の融合をモチーフとした像が多く造られ、更にユニークなものになっています。

スリーラットが1996年に死去した後、遺体はサラ・ケオ・クーの建物3階に安置されています。

どちらの寺院も数百もの非熟練の信者による労働奉仕と、寄付により作られています。それぞれの像の主な材料はコンクリート。ラオスのメコン沿いには多くのコンクリート工場があり、安くて入手が容易なため、スリラット自身が選びました。

また、行程では意図的に彫刻技術が極力排除されており、スリラットが瞑想によって得たイメージを体現しています。一部コンクリートが剥がれ、芯（鉄筋）がむき出しになるなど、劣化が心配ですが、アウトサイダーアートとしても十二分に見応えがあります。

ブッダパークのこの像は16.000.000Kip(約16万円)の価値があるそう。2005年に信者の寄付によって創られようです。

ちなみに、タイ人の中での知名度は？と思い、シラパコーン大学の卒業生に尋ねたところ、タイ仏教美術の講義で紹介されていたので知っているとのこと。一般的には知名度が低いようです。

次の記事では、パワーアップしたお寺、サラ・ケオクーを写真で紹介します。